乱记
发表时间：2020-04-11 20:16:02在家上班，因为不需要花费时间在路上了，便多出来一些读书的时间。这几天一直在读一本以前街边捡来的科幻小说，也零零碎碎地读一点汉语古文。
出自《礼记·郊特牲》的《伊耆氏蜡辞》，大概是我国古代最早的诗歌作品之一了。
土，反其宅；水，归其壑！
昆虫，勿作；草木，归其泽！
参考书上都说伊耆氏是传说中的古帝，一说是神农氏，一说是帝尧。顺手翻了翻太史公《史记》之《五帝本纪第一》，在帝尧和神农氏之间，还隔着黄帝、颛顼和帝喾。这三位古帝，为什么就被古人华丽丽地无视了呢？
《礼记·郊特牲》在同一段中说：“伊耆氏始为蜡，蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之也。”蜡，是古时年终祭礼，相当于现在的大年三十。按照对伊耆氏的解释，这过年的传统，要不是神农氏定的，要不是帝尧定的。过年的时候，要把各种神都请来聚餐，感谢他们过去一年的照顾，譬如说：“迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。祭坊与水庸，事也。”
要感谢猫，因为它捉老鼠了；要感谢老虎，因为它吃野猪了；要感谢堤防和水渠，因为它们也有功劳。
原来人那么早就养猫了啊。
这段《伊耆氏蜡辞》，读起来像是一段祝辞，或者说是一段咒语。
土，要“反”其宅；水，要“归”其壑。按我的理解，先民的“宅”，往往是构筑在土堆上的，也就是我们所说的高台建筑。如果洪水把土冲走，那就不太妙了，所以水要流到沟渠里去，但是土要留下来。昆虫，也就是害虫，不要兴起；草木，也就是杂草，长在沼泽那里就好了，不要到田地里来。
大年三十，请众神吃饭，既是感谢酬劳，也是分配任务。
很有意思。
打算最近系统地读一下《礼记》、《诗经》和《史记》。
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请输入下面这首诗词的作者姓名。 杯汝来前！老子今朝，点检形骸。 |
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云与清风常拥有，
冰雪知音世难求。
击节纵歌相对笑，
案上诗书杯中酒。
2000.12.31 于 洛杉矶